嬉遊中之島

七月二十九日星期三，早上下著微雨，下午卻已陽光盛放了。三十多度的高溫，熱到人都癲。難得大阪市政府想得到，淀橋町兩岸設有一排排的噴水器，灑出水霧，替在酷陽下的市民消消暑氣，也算是一項小德政，難怪大阪沒有七一遊行。

中之島位於河中間地帶，兩岸佈滿老建築，如大阪圖書館、市政府、日本銀行、中央公會堂等，古典優雅，使人彷似置身歐洲城市。河邊的行人步道區，綠意盈盈，還設有不少露天雕塑，休憩座椅，實在是一個休息的好地方，難怪流浪漢們早就劃地稱王，或看漫畫，或睡午覺，優悠自在。苦的是上班一族，大熱天時，西裝一度，奔波勞碌，真係同人唔同命，至於要羨慕流浪漢抑或上班族則看你怎樣想了。

造型獨特的國立國際美術館和科學館前，一群小孩子頂著大太陽在廣場玩孤狸先生幾點鐘，玩得興高采烈，熱火朝天，話之你曬出雀斑，過黑唔靚，總之遊戲大過天。美術館內，一個叫做鹽田千春的人以裝置藝術探討精神之呼吸；外面的孩子不探討，只是努力呼吸。我鍾意！

閉翳水御堂

如果有一個地方有這樣藍的天，這樣白的雲，這樣綠的田野，這樣開闊的空間，那我們為甚麼要用沒有生命的水泥將之包圍？將山風、陽光、鳥聲摒棄，換來幽暗、神秘、封閉的感覺？由神戶坐個多小時車到大磯港，為的是一訪著名的本福寺（水御堂），但失望而回。從蓮池中央切入本堂的設計的確別出心裁，完全突破了佛教建築的傳統窠臼，但匠心獨運的結果卻是匠氣過重。英國建築評論家寇蒂斯推崇安藤忠雄經由繞行路線的安排，光線的操弄，在精神上創造出像傳統佛教建築一樣的效果。不過，我認為水御堂的缺點也恰好是過多的「安排」和「操弄」。如果我是在此修行的僧人，一係自閉，一係悶死，好人好姐搞到咁陰鬱閉翳做乜？留下大師簽名真的這麼重要嗎？唉！恕我唔識嘢，對於那些讚到天上有地下無的評論，實在無法苟同。句號。

後記：離開本福寺，天色轉暗，數分鐘間，風雲驟變，沙石挾雨點而下，似是責怪我對大師不敬。果如是，真小氣！

清晨的銀閣寺

早起的鳥兒真係著數D架。為避過遊人，八時多在寺外等候銀閣寺開門，終於成為最先入寺的數人之一，體會到「松間沙路淨無人」的感覺。早晨的銀閣寺庭院靜靜，正適合品嘗枯淡、幽玄的東山文化，重正過品功夫茶。之後，再行吓哲學之道，去南禪寺，呼吸吓古樸的禪意，欣賞吓山林之美，滌蕩吓我的俗氣，成個人唔同哂。在南禪寺山門外遇到一藍髮婆婆，有型到唔恨，潮極！絕對是潮流與傳統的結合體，如若唔信，有圖為證。

尋找桃花源

從京都乘琵琶湖線列車往石山轉100號公共汽車，車穿過大片綠油油的田原向山上駛去。約半小時後，車開始上坡，兩旁風景漸變，聳立的樹木代替了農田。山道蜿蜒曲折，引人期待下一個彎後的風光。不久，路盡山開，得一廣場，一男子示意前行，便捨車，從口入。路平闊，可通人車，行數百步，豁然開朗，MIHO便在目前(見以下錄象)。

美術館的外觀並不宏偉，寧靜地處身山谷之間，如一小小日本神社，但這種低調含蓄正是設計的好處。貝聿銘將美術館的百分之八十放在地下，並廣植樹木，以保持自然環境的面貌。館內除藏品展出場地外，其餘部分皆盡量讓陽光直接注入，令人感覺明亮舒暢。客人置身其間，眾樹環抱，遠眺連綿群山，心曠神怡。

貝聿銘將桃花源記意念融入設計，以現代建築表現傳統文化精神，構思佳妙。不少人談傳統文化，常執著於事物形相，為是否保留某物件/儀式、或某事物應否被列為文化遺產爭議不休。其實如得其形而失其神又有甚麼用？昨晚走過祗園區花見小路，見兩旁日式房子盡是食肆，街上各地遊客虎視眈眈，一見有類似藝伎物體出現便蜂擁而上，相機亂閃，惡形惡狀，嚇人之極。街道、房子是保留了，但文化保留了多少呢？天曉得！

兩個京都

二十五日抵京都。在大部分人心目中，京都是一個古意盎然的都市，如果你的印象也是這樣的話，JR京都駅可能會殺你一個措手不及。由原廣司和Atelier建築研究所設計的JR京都車站大樓是一個超現代的龐然大物，由外貌到內部設計都充滿未來味道，絕對令人眼前一亮。你可以批評它與古都的風格不配合，但毫無疑問，它吸引到大家的注意，打破了大家對京都的固定印象，這方面，設計肯定是成功的。

下午到京都國立近代美術館參觀，之後信步到平安神宮，走過門前廣場時發現武道館就在不遠，姿三四郎的聯想不期然浮升，雙腳自動走到館外。館的正門在一橫街，館內門庭冷靜，偌大的練武廳空無一人，斜陽映照在木地板上，光影隱約。兩個傻人正在想像柔道龍虎榜的場面之際，忽有數名全副武裝的少年出現，這時方才發現表錯情，原來這裏練的是劍道而非柔道。

一名少年整理服裝後便開始持劍自行練習，其餘小童則自動繞道場跑圈。小子披上道袍便變身為一臉凝重的劍客，小童跑步也毫不怠慢。不久，一名中年教練到場與少年對練，兩人舉劍凝望，騰步劈刺，極之認真。作戰中的男性，不論老嫰都加添了額外的魅力，最是吸引。昨天在天滿宮想到的問題不期然再次出現，是甚麼令日本青少年在擁抱現代聲色光影，沉迷電玩的同時，又會接受傳統呢？我們的下一代又怎樣？

青春祭典

七月二十四日，抵大阪，適逢天神祭，飯後老僧要入定，遂獨自往趁熱鬧。大阪天神祭據說是紀念學問之神的祭典，情況有點像中國的廟會、香港的盂蘭節。不同的是，在香港，盂蘭節是老餅的節日，靚仔靚女不感興趣；而在日本，以今晚所見，天神祭青春得很。在往天滿宮的路上已見到不少穿上傳統浴衣的青年男女，聯群結隊前往。大熱天時，少女們仍然古裝一度，花枝招展，漂亮可愛呢(Kawai)。到了天滿宮，發現不少參與活動的都是年青人，有的舞獅、有的跳舞、有的打太鼓，投入認真得來又充滿樂趣，娛己娛人，氣氛甚佳。日本年青一輩素來走在時代尖端，衣著打扮有型大膽，極盡潮之能事，想不到他們對傳統節日會這樣投入。究竟日本人在年青人身上落了甚麼藥，使他們會對這些傳統玩意保持興趣？